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  • 佛顶真骨有望面世 开启金棺银椁地点拟在栖霞寺

    举家前来；还接待了很多来自中央的领导，5月31日，中国国民党主席吴伯雄也来到这里目睹了阿育王塔的真容；很多外地文物同行们也慕名前来参观。展出4个月以来，每天展厅里的参观者都是络绎不绝。“可以说，阿育王塔...

    佚名

    |佛教资讯|南京|佛顶真骨|金棺银椁|栖霞寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/20403190047.html

  • 中国早期造像艺术的顶峰——大同云岗石窟纪实

    云岗石窟的主要原因。 　　谈到当时云岗石开凿的情况时，市档案馆一位同志拿来了北魏地理学家郦道元当时的一本《水经注》，虽然纸张黄淡，线装旧断，但记录情况十分珍贵。郦道元写到：“凿石开山，因岩结构，真容...

    李振湘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18130391747.html

  • 普陀听雨

    水乡，或雨中徐行在深深的里弄，或雨后感受雨过天晴的修美。 　　决定去普陀山之前就知道那几天正是舟山的雨天，但是为了一睹海天佛国的真容，我还是义无反顾地登上了宁波开往舟山的渡轮。 　　从渡轮上走下来的...

    任熠文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06101295402.html

  • 隋唐时代的雕塑家

    相去甚远，一为“十万许躯”，一为“八十万尊”。此处依《续高僧传》所记。　　②关于安生的传说颇久。《广清凉传》中记安生塑真容菩萨事称:“大孚灵鹫寺之北，有小峰，顶平无林木，岿然高显，类西域之鹫峰焉。其上祥云...，经七十二现，真仪方备。自是灵应胖蚃，遐迩归依，故以真容目院焉。”《山西通志》及高士奇《扈从西巡日录》所记大文殊寺真容院安生塑，皆本于此。按文中所称法云，当为唐释万回。《宋高僧传》卷十八称:“释万回，...

    金维诺　王珑

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08150155187.html

  • 五台山佛教宗派简介

    相依」。五台山佛教在帝王的支援下呈现欣欣向荣的景象。五代时五台山真容院曾有过一位修行禅宗的高僧匡嗣大师。他幼年慕道，不乐世荣，在五台山出家後，潜心修学，博究禅律，说法度众，以其德高望重被推选为管理五台山的僧官。後来晋朝又命为都纲，典统山门，赐号「超化大师」。匡嗣曾在五台山十五年，兴建佛寺，供奉众僧数过百万，圆寂後，徒众起塔供养。另外，五台山真容院的光屿法师为佛学造诣深厚的著名高僧，他博通佛典的同时，...

    李桂红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310469271.html

  • 唐王朝七次盛大迎请“佛指舍利”（上）

    。 　　众人双眼所见的舍利真容，各有不同。或见如玉，白色光芒映彻内外，或见绿色；或见佛、菩萨说法度化之像；还有人目见五色光环。一人初视不见舍利，乃烧头炼指，刺血洒地，信誓至诚，这才看到舍利瑞像。但...，在历次迎奉中，位居第一。迎奉规模也可与武后、懿宗两次相比，而且雕立造像，修葺塔寺。令举国轰动、朝野欢庆的佛指舍利，也从虚无飘渺的层层迷雾中，显露了它的“真容”。 　　第三次迎请佛指舍利 　　这次...

    果藏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055484564.html

  • 辽墓中所见佛教因素

    信仰的影响。在辽墓中发现有许多采用佛教火化的埋葬方式，最为典型的是真容骨灰葬。卒于天庆六年(1116)的张世卿墓(注：河北省文物管理处等《河北宣化辽壁画墓发掘简报》，《文物》1975年8期31～37页。...夫妻合葬墓》，《文物》1980年12期30～36页。)中发现有大型活动关节木偶人二躯，男、女各一，其胸腹部皆尚残骨灰，而头部的雕制技法力求对自然形态的模仿，应该为真容木雕像。而张世卿之叔张文藻亦是采用...

    霍杰娜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002942220.html

  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    寺院中的门人，还是宗亲或者路人，都很悲痛，绘制邈真像主要为了纪念。 　　《沙州缁门三学法主李和尚写真赞》称：“图形新幛，写旧真容。奄却青眼，谁当白眉。两朝钦德，一郡含悲。遐迩瞻仰，无不归依。”绘制写真像...奠谒，千秋瞻仰。”绘制邈真像的目的主要是为了四时祭奠和瞻仰使用的。 　　《张清通写真赞并序》：“图真绵帐，犹想可观。三时奠谒，千秋万年。”绘制真容的目的从邈真赞记载看主要是为了三时祭奠使用的。 　　《...

    郑炳林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html

  • 文殊道场五台山

    (980)正月，又下诏：“重修五台十寺。十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤”(《佛祖统纪》)。并令内侍张廷训往五台山造金铜文殊菩萨像，供奉于真容院。同年四月，又遣使...，内20人与真容院，余以等第轮次均分诸院“(《宋会要辑稿》)。景德四年(1007)，宋真宗又“特赐内库钱一万贯再加修葺”(《广清凉传》)。由于宋代诸帝对五台山的崇建，佛寺兴建增多，僧尼人数猛增。《广...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373657122.html

  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    至今的《五台山图》。　　那么，文殊骑狮像的渊源呢?　　宋代大华严寺坛长妙济大师编的《广清凉传》卷中的《安生塑真容菩萨》条说：　　大孚灵鹫寺之北，有小峰，顶平，无林木，岿然高显，类西域之鹫峰焉。其上，祥云...工毕，经七十二现，真仪方备。自是灵应肝蜜，遐尔归依，故以真容目院焉。　　唐睿宗景云年间(710---711)，大华严寺僧人法云在五台山灵鹫峰化文殊台上兴建了一座菩萨堂，他想塑一尊文殊化现圣像，满足游观之...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090765491.html
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